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弘一法师的改过十训
1、虚心
虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花
2、慎独
群居防口，独处防心。
3、宽厚
泰山不让寸壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。
4、吃亏
能受苦方为志士，肯吃亏不是痴人。
5、寡言
守口如瓶，防意如城。
6、不说人过
静坐常思己过，闲谈莫论人非。
7、不文己过
巧言令色，鲜矣仁。
8、不覆己过
君子之过如日之食，过也，人皆见之；...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23052776263.html
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的医生？或者说，会是一个第几流的医生?
“慎独”，其实就是在孤独、沉淀的内在宇宙里审视自己在环境中的处境，剖析人我之间的关系，判别是非对错的细微分野；“慎独&...
（台湾）龙应台
教育
http://www.fjdh.cn/article/2009/01/16092134014.html
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旨趣 对于《学庸直指》中的心性问题，以下分作“‘直指’之义—吾人现前一念心性”“阐明修道之教”、“修道下手—慎独”三方面来探讨。 （一）“直指”之义—吾人现前一念心性 所谓的“直指”乃是“...来说，性德与修德的关系就是“全性起修，全修在性”，以因果来说，修德为因地工夫、性德为果地成就，因果之间所展开的是“因该果海、果彻因源”的圆教境界。 （三）修道下手—慎独 进一步要说明修德工夫的...
周玟观
|佛学论文|因明|五明|
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须隐恶扬善，不可口是心非。翦碍道之荆榛，除当途之瓦石。修数百年崎岖之路，造千万人来往之桥。垂训以格人非，捐赀以成人美。作事须循天理，出言要顺人心。见先哲于羹墙，慎独知于衾影。诸恶莫作，众善奉行。永无恶...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06374245099.html
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因，怎么出得了轮回呢？多学佛，多修行，这就是造出轮回的因，勤造出离的因，少造轮回的因，以后的果报就是出轮回了生死。恶与善不仅在事相上，起心动念就是善恶分别的时候。古人教我们慎独，人心是最隔绝外界的，所谓人心难测是也。时刻提防着自己的心念，这就是慎独。
在这个五浊恶世，末法时期要想出轮回非常难，为什么呢？因为我们造轮回的因太容易了，大家每天上网，网上色情暴力信息无处不在，一不小心就被牵引去了，...
黄泰
|轮回|
http://www.fjdh.cn/article/2007/06/21140810125.html
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心空境空，与道冥合。佛教的戒律就是帮助修学者收拾向里，摄心为戒，守戒生定，因定生慧。是修学禅定开智慧的次第方法。禅定的基础在“居静”、“慎独”，居静慎独，如有神在。唐人白居易不答友人书，自吟“岂是交亲...
涂世辉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20444062916.html
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天天造轮回的因，怎么出得了轮回呢？多学佛，多修行，这就是造出轮回的因，勤造出离的因，少造轮回的因，以后的果报就是出轮回了生死。恶与善不仅在事相上，起心动念就是善恶分别的时候。古人教我们慎独，人心是最隔绝外界的，所谓人心难测是也。时刻提防着自己的心念，这就是慎独。
在这个五浊恶世，末法时期要想出轮回非常难，为什么呢？因为我们造轮回的因太容易了，大家每天上网，网上色情暴力信息无处不在，一不小心就被...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07433053356.html
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可以贡高自满乎！
2、慎独 吾等凡有所作所为，起念动心，佛菩萨乃至诸鬼神等，无不尽知尽见。若时时作如是想，自不敢胡作非为。曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”又引诗云...
弘一大师
弘一大师|戒律
http://www.fjdh.cn/article/2006/10/1529466067.html
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不必刻意求佛，生活中的一举一动都充满着佛，你在神不知鬼不觉中做了一件坏事，你以为无人知晓，无知！当我在无人的时候想做坏事，我就会想到佛，这样心中的邪念便会消去，这叫“慎独”。武术也不是追求所谓的功夫有...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06430045858.html
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独处的历练（颇似儒家的“慎独”）为先导的，而独处的思考除关注自然与天空之外，还应把这一关注应用到群居的制度、礼仪之中。华严宗对于世界的看法，提出了四法界说：事法界，理法界、理事无碍法界、事事无碍法界。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14535955443.html